Zbirka Barbare Korun Vmes je nekakšen potopisni dnevnik pesnice, saj naslovi posameznih pesmi večinoma določajo kraj potovanja (po Sloveniji, Evropi, Ameriki in celo Indiji) ter občasno tudi čas zabeležene situacije, a zapisovalka namesto zaporedju poti sledi notranji, problemski dinamiki. Ta se zgosti v časovno-prostorskem vmes, v minljivem, a nagovarjajočem trenutku, ki je na poti opaznejši in spodbuja na hitrico, polskrito ilegalno poročilo, kot je to pesniško ustvarjanje opredeljeno v eni od pesmi. Njegova »nelegalnost« je pravzaprav subverzivnost, s katero spodkopava družbeno sprejemljiv pogled na sodobni svet in seže prek varne neosebnosti v osebno ranljivost; v preizpraševanje o (lastni) eksistenci v njeni telesno-duhovni, a nič manj tudi osebno-družbeni celovitosti. Pesniška govorka je pozorna opazovalka, občutljiva predvsem za tiste podobe sodobne družbe (izpisane dinamično, plastično, z občutkom za zumirane detajle), ki razkrivajo neustrezne pojave ali jih – zločine in nedojemljive podlosti – kot družbena laž še pogosteje prikrivajo. Se nam koščki stvarnosti / kot trske zadrejo pod nohte? se sprašuje v razbolelosti, ki jo poglabljajo občutja lastne in tuje osamljenosti, brezpomenskosti, čustvene ter duhovne izpraznjenosti, brezdomstva, tujstva, tesnobnosti, strahu, tudi zaradi negotovega, nezagotovljenega osnovnega preživetja. Občasno sprejme svojo nepopolno, nedokončano eksistenco in se za trenutek počuti nepokončljiva ali pa ljubezenski objem omejenost bivanja razpre v radostni preplet z življenjem narave. Vendar se hitro vrne zavest, da je vmes. Da je še kako vpletena v družbeno realnost, ki s svojo simbolno in dejansko sprevrženostjo duši posameznika. Etični občutek odgovornosti za drugega (depriviligiranega, z družbenega roba, pa tudi za živali, drevesa, skratka za vse brez lastnega glasu) jo spravlja v osebno dilemo, ali je lahko srečna kljub zavedanju sokrivde pri nesreči drugih. In čeprav kot bitje narave – v smislu mota zbirke Nečloveško je osnovni kontekst človeške eksistence – oblikuje zavest o kar prvinski pravici do sreče vsakogar, ima pesnica družbeno eksistenco posameznika dejansko za njegovo u-strojitev, s katero postane del neosebnega, potrošniško hedonističnega, a zato nič manj morilskega družbenega u-stroja. Temu se upira kot človek (v begunskem centru zaznamovana z izkušnjo globoko prvinskega vonja po ljudeh), kot ženska (najbolj skrajno, izzivalno z likom Medeje) in kot pesnica (z nasprotovanjem urejenemu, udružbenemu jeziku). A to jo privede do dvoma o kakršnikoli zmožnosti pričevanja v jeziku. In vendar v zaključni pesmi določi namen (lastne) poezije in jo s tem osmišlja: zmore zlo napraviti vidno. S te jasne (etične) pozicije se pesnica napoti k sestavljanju prenovljenega jezika, s katerim se sicer za resnico še vedno mora boriti, a jo vendar najde: kot ozaveščujočo pesniško resnico, ki stvarem šele daje obliko, / dejanjem pomen. K tej resnici je napoten tudi vsak bralec.
Vita Žerjal Pavlin
Čakalnica na letališču v Beogradu
Na letališču v Beogradu v nekem redkem trenutku, ko lahko
premagam otrplo sovražnost do same sebe in s tem do sveta
in začnem govoriti o svojem belem mehkem trebuhu kot o nekakšni
čudni zmečkani gobi z luknjo v sredini, kot o mlahavem testu,
za katerim lahko samo slutim vretje zastrupljenih sokov,
kar sem uzrla v ogledalu s priprtimi očmi in z neznanskim odporom.
Potem je tu neznosno skeleča srbeča koža, suha, da padajo od rok
in nog dolge krpice, in boleča na dotik, pod njo pa drobne žilice
temno rdeče in vijolične barve, razpokanine tudi od znotraj.
Čudno ljubeče gnusen je ta odnos, in vendar me pogled na hrbtno
stran mojih rok, iz katerih izstopajo plave žile, skoraj spravi v ekstazo.
Kot bi nemirno preverjala, ali grem po pravi poti, in se hotela prepričati,
ali bo moja koža kmalu tako pergamentna kot prej babičina in zdaj očetova.
Prihod v Ratkovce
Med šestimi smrekami, ki rastejo okrog podzemnega rezervoarja z vodo,
piha veter in raznaša muhe kot aeroplane v mavričnih oklepih,
tudi jaz poganjam korenine globoko v zemljo in srkam vodo iz zajema,
ki je, upam, tako globok, da se bomo odžejali vsi.
Zrak je topel in sedim za hrbtom človeka, čigar noge so kot mesečeve
pokrajine, razbrazdane od skrotovičenih krčnih žil, zaznamovane
z neznano indijsko boleznijo, ki je za seboj pustila na pol pojedena
meča in temno barvo kože. Oči ima skoraj zaprte in posluša glasbo,
ki prihaja iz srebrnega appla, položenega na z mahom obraslo paleto.
Čakalnica v zdravstvenem domu
Ni se še zdanilo, a prostor, osvetljen z umetno lučjo, je poln starih,
uvelih ljudi. Kar je grozljivo, niso njihova zanemarjena telesa brez
zavedanja, ampak duša – prazen, otopel pogled, zapičen v neko
točko na tleh ali v brezplačen katalog cenene trgovinske verige.
Spomnim se na prizor v kletki z gorilami v wuppertalskem
živalskem vrtu – koliko bolj žive, čeprav bolj obupane, poblaznele
od zločina, ki se jim godi, zaprtim v majhen prazen prostor
brez sončne svetlobe. Globina njihovih oči. Popolna prisotnost,
čeprav v krutem. Tu pa razpadajoča snov brez duha,
telesno udobje brez drobca resnice.
Potem skoz prostor zavaluje hoja na visokih petah:
prišla je zdravnica, mlada in lepa kot boginja –
pogledi so polni vere v odrešitev.
Odhod iz Ratkovcev
Sicer se ne vidi, je kot zrak: brez barve, vonja in otipa,
pa vendar ključna. Ko me objameš, rahlo zaukrivi prostor
in grozdi oddaljenih galaksij in iglice smrek nad nama se približajo.
Neskončno in tukajšnje, povečana gravitacija. Zdaj se prikaže:
za vsem, kar je, je, izvor in pogon, kot zrak, ki napaja vsako poro
telesa in duše, dotik, milina, ki vstaja iz vonja po zemlji in mahu.
Rastje iz razpada. (Mrtvo postane hrana.)
Zasvetijo se koruzna stebla in trta me poboža z viticami skozi zrak.
Nisem več le eno telo, vse sem, ves nemirni mrčes, ptice, žužki
in hroščki, gobice in glivice, smreke, voda, sončna svetloba, kamenje,
vse se tre drugo ob drugo in to trenje s svojim brezglasnim škripanjem
povečuje radost srečanja.
Prihod na letališče v Miamiju
Vse je v številkah in znakih. Napnem svojo znakovno
polovico možganov, dušo nosim zloženo čez roko kot plašč.
Neskončne množice ljudi urejene v dolge vrste pred
številkami. Obrazci, formularji, razpredelnice. Osebni
dokumenti. Še več številk, še več črk. Na velikih zaslonih
nad vrstami ljudi pet belih debelih uniformiranih mož
s pendreki podre na tla enega črnega moža in se mu usede
na roke, noge in trup. Potem ga uklenjenega odpeljejo z zaslona.
Hip za tem se naslikan možiček slači, odpenja uro
in pas, odlaga računalnik v zaboj, potem se prikažejo
prečrtane posodice s tekočinami, prečrtane pincete in
škarjice za nohte, prečrtan revolver, prečrtano meso,
prečrtan sir. Ponovno dolge vrstice črk in številk.
Ponovno prizor s črncem – ne vidimo mu obraza.
Beli obrazi uniformirancev so potni. Nihče nikogar
ne gleda v oči.
S trebuhom za kruhom, štamprle, eht
Gospod Hasidalibegović reče:
„Kdor je mlajši od petdeset let,
je nor, če ne gre od tuki.“
Oblizne si ustnice in pokaže zobe,
potemnjene od cigaretnega dima.
„Jest grem u Grac. Prjatelca ma tam
pol hiše, drug prjatu mi rihta poso,
tuki je čista žalost.“
Njegovo stanovanjce je tako negovano
kot biser v školjki bisernici.
Kot pri ljudeh, ki so prišli
s trebuhom za kruhom
na tuje in so si en kos
te tujine posvojili tako,
da se blešči od skrbnosti.
Na Hradeckega 32 je pet
ali šest stanovanj. Vhodi so vsepovsod,
v kleti, na nadvozu, levo in desno in
pravokotno navzgor in navzdol,
adaptirano, privzdignjeno, prizidano,
podkleteno, drvarnica je sobica,
neverjetno lepa,
popolnoma nesimetrična človeška
bivališča.
Povsod dobiš kavo
in kozarček 'ta prave,
domaće'.
(En štamprle, bi rekel
moj dedek.)
Večina eht Slovencev gre
zelo hitro od tu.
Midva pa se še kar grejeva
ob vonju kave
z juga.
Tourneij 1 wierszu, Warszawa
Turneja enega verza
in tema, ki se je vse otepamo:
ali ne bi mogle samo pisati,
naj se nekdo drug ukvarja
z žensko pisavo in antologijami
in naj se že končno na teh večerih
pogovarjamo o poeziji in ne
samo o družbeni patologiji.
A brez ene ni druge,
poezija ne obstaja kar tako,
v zraku.
Ponoči sanjam o festivalu žensk,
festivalu z mogočno bizonko v središču,
s čudovito gosto in bleščečo dlako,
sijočimi rogovi in pametnimi očmi,
vse ženske smo prevzete od nje.
Odre jo nemarni debeluhar,
šef.