Nenehno poskušam poenotiti svoje življenje. Nenehno poskušam povezati vse dele v celoto. Posledica tega je, da je moja identiteta postala moje telo, ki je postalo moj modni slog, ki je postal moj slog pisanja. Potem tisto, kar sem napisala, izvajam na odru in se tako trudim poenotiti svoje življenje, in to je, za modo, postala moja identiteta.

"1"
TRANSSEKSUALNI SLOG
Nekaj modnih nasvetov

Ljudje so me začeli spraševati o modi. To mi je všeč! Mogoče mislijo, da mi je zdravnik med operativno spremembo genitalij prišil nekaj smisla za modo.

Modo razumem kot razglasitev ali manifestacijo identitete, torej, vse dokler bodo pomembne identitete, bo pomembna tudi moda. Zveza med modo in identiteto postaja res zanimiva, vsekakor za ljudi, ki ne ustrezajo jasnim, kulturno priznanim identitam - ljudje kot sem jaz. Moja identiteta transseksualne lezbijke, katere ljubimka se spreminja v moškega, se manifestira v moji modni drži; moja identiteta in modni slog temeljita na kolažu. Saj veste - nekaj od tu, nekaj od tam. Nekakšna zadeva odrežite-in-zalepite.

In tak je slog pričujoče knjige. Mislim, da je to transseksualni slog. Vidim ga lahko v delu Susan Stryker, Sandy Stone, Davida Harrisona ... seznam je vse daljši.

Toda potreba po jasni identiteti in potreba po pripadnosti neki skupini ljudi s podobno identiteto - to sta vodilni sili v naši kulturi in to je najbolj očitno na področjih spola in seksualnosti. Od tod jasna ločnica med moško in žensko modno držo, med queerovsko in heteroseksualno modo.

Vendar v mojem primeru ni vse tako jasno. Ne identificiram se niti kot moški niti kot ženska in zdaj, ko je moja ljubimka v procesu spremembe spola, se je pokazalo, da nisem ne heteroseksualka ne lezbijka. Kot rezultat tega življenja na mejah sem ugotovila, da bolj ko moja identiteta postaja fluidna in moja potreba po pripadnosti moškim, ženskim, gejevskim ali heteroseksualnim kampom manj izrazita, tem igrivejši in manj gospodovalen postaja tudi moj modni slog - kot tudi slog samo-izražanja.

Ali bo identifikacija s transseksualnim slogom pisanja omogočila tudi identifikacijo s transseksualno izkušnjo?

Vsakdo, ki se spozna na modo, vam bo povedal, da je operativna beseda pridati! Tako se oblačim zjutraj. Tako stopim iz enega življenjskega obdobja v drugo - najprej preskusim pritikline. In to je tudi del sloga pričujoče knjige: tu in tam sem dodala nekaj pritiklin, da bi ga malce začinila. Dobrodošli na moji stezi!

PREBIRANJE SEMEN

Čisto prva naloga, ki jo je morala Psiha opraviti v svojem iskanju ponovne združitve z ljubimcem Erosom, je bilo prebiranje polne sobe semen po vrstah. Kot pravi mit, so semena prekrivala tla in napolnila sobo skoraj do stropa. Prvih trideset let življenja sem preživela v prebiranju kulturnih semen spola in spolnosti.

"2"
TEŽJI DEL

Roman je mrtev. zato nima smisla pisati izmišljenih zgodb. Poglejte Francoze, ki nočejo, in Američane. ki ne morejo. Poglejte mene, ki ne bi smel, četudi samo zato, ker živim povsem zunaj izkušnje običajnega človeka ... zunaj, in vendarle v celoti relevantno. kajti jaz sem nova ženska, katere osupljiva zgodovina je dražljiva spojina vulgarnih sanj in kot nož ostrih realnosti (ali bom kdaj osvobojen tope, dolgotrajne bolečine, ki je moja posebna slava, z velikim veseljem plačana cena za to, da sem Myra Breckinridge, ki jo je moški lahko imel samo pod njenimi ... mojimi pogoji!)
- Gore Vidal, Myra Breckinridge, 1974

Težji del je pomenil prebiranje vsega. Težji del je pomenil dobro preučiti vse druge in njihove poglede na svet, ki so bili zelo drugačni od tega, kako sem jaz gledala na svet!

Nekateri transseksualci se strinjajo z mojim pogledom na svet in kar nekaj jih je resnično jeznih, ker pišem te stvari. Vsak transseksualec, ki ga poznam, je šel skoz proces spremembe spola iz drugačnih vzrokov, zato obstaja toliko resničnih izkušenj spola kot je ljudi, ki mislijo, da imajo spol.

Vem, da nisem moški - vsaj to mi je zelo jasno - in prišla sem do zaključka, da najbrž tudi ženska nisem, vsaj ne taka, ki bi ustrezala človekovim pravilom za to stvar. Težava je ta, da živimo v svetu, ki vztraja pri tem, da smo ali eno ali drugo - v svetu, ki se ne obremenjuje s tem, da bi nam natančno povedal, kaj je eno ali drugo.

Ko sem bila otrok, se mi je zdelo, da vsi drugi vedo, da so fantje ali dekleta ali moški ali ženske. To je nekaj, česar sama nisem nikoli vedela; ne tedaj, ne zdaj. Nikoli nisem rekla odraslim: "Počakaj malo - kaj pa je na meni takega da misliš, da sem fantek?" Kot otrok sem preprosto ugotovila, da sem jaz norec; da sem jaz tista, ki ima v resnici neko resno poškodbo.

Moja netradicionalna spolna identiteta je bila v vsem življenju moja največja skrivnost in najgloblja sramota. Ni šlo za to, da ne bi hotela govoriti o tem; šlo je le za to, da v tej kulturi nisem nikoli videla ničesar, kar bi me opogumilo, da bi smela spregovoriti o svojih občutkih ob tem, da sem bila napačnega spola. Ko sem odraščala, so bili ljudje, ki so živeli kot drugi spol, potisnjeni v skrivanje, globoko, v najtemnejše luknje, ki so jih našli. Tisti, ki so se razkrili, so bili ali preučevani pod mikroskopom, zasmehovani v tabloidih, ali spremenjeni v eksotiko porno čtiva, zato se je splačalo skrivati se. Splačalo se je lagati. To je bil verjetno najbolj boleč del: laganje prijateljem in družini in ljubimcem ali ljubimkam, pretvarjanje, da si nekaj drugega. Proces spremembe spola ni najlažja stvar na svetu, a sem se odločila zanj, ker sem bila tako utrujena od vseh laži in skrivnosti.

Bila je nenavadna laž. Bila je laž v dejanju - vedno sem igrala nekaj, kar so vsi mislili, da sem. Sprašujem se. kako bi bilo, če bi mi kdo pristopil in me botj prijazno vprašal: "No otrok, kaj misliš. da si: fant ali dekle?" Kako bi bilo, če se ne bi bala klofute zaradi napačnega odgovora? Veste, "spremembe spola" niso nikoli bile primerna tema pogovorov - ne za jedilno mizo, ne v garderobni omari, ne ob priložnostnem kosilu v polni restavraciji.

Danes poskušam olajšati stvari za ljudi, ki sprašujejo. Povem jim, da me ni nikoli prizadelo iskreno vprašanje in to je res: prizadene me kruto mnenje, ne vprašanje. Toda ljudje še vedno težko sprašujejo; mogoče je to povezano z lepim vedenjem ali z oznakami. Zdi se, kakor da bi se ljudje nagonsko izogibali poizvedovanja in narave nekogaršnjega - mojega - spola. Zdi se, kakor da bi potrebovali neko posebno ozračje. Tako kot so moja dnevna soba, ali oddaje na televiziji, ali predavalnica na univerzi. Če ne govoriš in ne sprašuješ, se "lepo vedeš", in to je žalostno. Toda otroci še vedno sprašujejo.

Dva dni potem, ko sva moja ljubimka in jaz nastopili v šovu The Donahue, me je obiskal sosedov pettetni otrok in me
vprašal: "No, ali si fant ali dekle?" S tistimi ljudmi sva biti sosedi že več kot dve leti.

"Sem dekle, ki je nekoč bilo fant," sem odgovorita. Bila je navdušena nad odgovorom in mi rekla, da sem bila videti zelo lepa na televiziji. Zahvalila sem se ji, nasmehnili sva se in šli vsaka svojemu dnevu naproti. Všeč mi je, da otroci tako neposredno sprašujejo.

Odrasli ne sprašujejo. Odrasli se bojijo vprašati: "Kaj si?", zato vprašamo: "Kaj počneš?" ... v upanju, da bomo dobili namig o nekogaršnji identiteti - zdi se, kot da bi bila spolna identiteta neizrekljiva stvar v naši kulturi, podobno kakor so v nekih drugih kulturah neizrekljiva imena. Potem zaradi istih razlogov težko neposredno vprašamo: "Kakšen seks ti je všeč?" Če gre za delo, lahko sprašujemo. Če gre za spolnost in spol, pa naj bi diskretno opazovali in sami prišli do zaključkov.

Namesto neposrednega spraševanja odrasli iščejo posredne poti za odgovore na vprašanja o meni in mojih ljudeh. Tako početje je branje transseksualne in transvestitske pornografije, ki so jo, glede na večji del njene vsebine, napisali ljudje, ki niso nikoli srečali nobenega od nas, so pa gotovo fantazirali o nas.

Obstaja zajeten čudovit underground erotični žanr. Mogoče ste videli kakšne naslove, krasni so, kot so: On je njena sestra! (Ste dojeli?) ali Transvestitska poroka ali Transvestitska zanka. Moja najljubša sta bila Ujet v zanko in Prisilili so ga k uživanju!

Prebiranje teh zgodb se je pokazalo za priročno, ko sem se preživljala z delom na seks telefonu, kajti mnogi moški, ki so klicali, so se hoteli preoblačiti v ženske ali pa so hoteli vedeti, kaj pomeni biti ženska, ki seksa z žensko - tipi se zanimajo za take stvari. Hočejo vedeti, "kaj počnejo lezbijke med sabo". To je res žalostno vprašanje: pokaže, kako malo v resnici razmišljajo o tem, kaj zadovolji žensko.

Obstaja še druga velika skupina ljudi, ki jim je zelo všeč dvoumnost spola, to jih vzburja. Spominjam se skupine mornarjev med občinstvom na šovu Geraldo. Potem ko je bilo napovedano, kdo in kaj sem, so me nenehno gledali. nenehno so hoteli nekaj. Kar čutila sem, kako njihove oči potujejo gor in dol po mojem kirurško grajenem hormonsko zaobljenem ženskem telesu. V čem je draž? Kaj je tisto, kar na seksualno nejasnem, drugospolnem telesu tako razvnema ljudi? Vem, da bi jaz najraje pobegnila!

Zvečine ljudje previdno opazujejo in ne sprašujejo, in v današnjem svetu je veliko priložnosti za opazovanje ljudi kot sem jaz. Gledanost televizijskih šovov se zelo poviša, ko v sušnih mesecih predvajajo transseksualce in tiste, ki se preoblačijo v drugi spol. Potem obstajajo še transvestitski šovi in spektakli žensk, ki posnemajo moške - čeprav smo s tem začeli za lastno zabavo in veselje, se zdi, da njihova velika priljubljenost kar naprej raste; najbrž je bil eden od teh šovov tudi v vašem ali bližnjem mestu. Skeči, kot je "To je Pat" (skeč temelji na osebi, katere spol ni jasen) na Sobotni noči v živo so zelo priljubljeni. O tem bom povedala več pozneje.

Če se ozrem na pretekli geto trasnvestitskih barov in stoječih zbirališč, tako tedanja pop glasba kot filmi odsevajo moj transseksualni obraz. Naj bežno pogledam, če hočete, nekatera najbolj sijoča božanstva v naših kulturnih nebesih. Ko to pišem, nekatere moje prijatelje zelo zanima, ali bo Michael Jackson (poleg vseh drugih stvari) v resnici postal Diana Ross. Slišala sem o stavah na spol enega od Madonninih ljubimcev v nekem videu. In zakaj je Igra solz bila taka filmska uspešnica? Zanimivo je, da lahko sprašujemo o transseksualnih temah, če obstaja neka razdalja med nami in osebo, o kateri sprašujemo - samo neposredno ne moremo spraševati.

Zdaj se veliko piše o spolu. Redno berem časopisne članke, kolumne, strokovne knjige, predmoderne in postmoderne. Berem, gledam in poslušam vse oglase in reklame. Iz reklamnih oglasov se lahko veliko naučiš o spolu. Gledala sem tudi televizijske šove, poslušala oddaje v živo in preletavala elektronske novice. Ko sem bila zelo mlada, ko sem odraščala v 50-ih, sem brala medicinska besedila, požirala tabloide in kopičila pornografijo - ker sem se zelo zanimala zase in moje ljudi. Vendar me je bilo strah, tresla sem se od strahu pred tem, kar bi lahko res našla.

Veste, bila sem osamljen in prestrašen majhen debel otrok, ki je čutil, da je z njim nekaj strašno narobe, zato ker se ni počutil, kot da je tistega spola. ki mu je bil pripisan. Čutila sem, da je z mano nekaj narobe, nekaj bolnega in sprevrženega v sebi, nekaj zelo zelo slabega v sebi. In vse, kar sem prebrala. je to potrjevalo.

Možnost, ki jo je zgrešila večina besedil do pred nekaj let nazaj, in to dobesedno vsi različni javni mediji, je bila ta, da kultura mogoče ne ustvarja preprosto vlog za ljudi naravnim spolom, ampak da lahko v resnici ustvarja ljudi s spolom. Z drugimi besedami, kultura lahko ustvarja spol.

Prevedla SUZANA TRATNIK

Kate Bornstein: Gender Outlaw, On Men, Women and the Rest of Us. Vintage Books, New York 1995.
Pred izidom pri založbi ŠKUC-Lambda

Kate Bornstein (rojena Albert Nerman Bornstein), je pisateljica, esejistka in igralka. Živi in ustvarja v Kaliforniji. Poleg Gender Outlaw je napisala še tri drame: Hidden: A Gender, The Opposite Sex Is Neither in Virtually Yours.