LESBO 17/18
Id. 2002: TRANS
Položaj lezbijk, gejev, biseksualnih in transspolnih
mladih v Turčiji
Tugce Topçuoglu
Tamara de Lempicka, “Donne al Bagno” (1929)
LGBT gibanje v Turčiji je relativno mlado. Posamezniki in posameznice
so v začetku devetdesetih let osnovali manjše skupine, ki so se
razvile v politične lezbično-gejevske organizacije. Čeprav je
homoseksualnost v Turčiji razumljena kot perverzija ali vsaj kot
bolezen, je na splošno opaziti porast LGBT gibanja.1
Leta 1993 je začela delovati organizacija Lambda Istambul, leta
1994 pa KAOS GL iz Ankare.
Turška zakonodaja in ustava ne obravnavata homoseksualnosti niti
v smislu zaščite neheteroseksualnih državljanov niti v smislu
sankcioniranja homoseksualnih dejanj. Pogosto pa se uporablja
zakonski člen, ki se nanaša na "sramotno razžalitev",
pod pretvezo katerega se diskriminira tiste, ki niso heteroseksualno
usmerjeni. Uprave dijaških in študentskih domov so med najbolj
vidnimi primeri sklicevanja nanj. Sporazumna starost za homo in
heteroseksualno usmerjene osebe je 18 let.
Javno mnenje o homoseksualnosti
Ljudje gojijo o homoseksualnosti mnoge predsodke, smatrajo jo
za perverzijo ali bolezen. Mnogi menijo, da ne gre za seksualno
identiteto, temveč seksualno fantazijo, ki se pojavlja predvsem
pri višjih družbenih slojih. Gej je "norec v soseščini";
mesar, medicinska sestra oziroma sosed "normalnega"
videza ne morejo biti gej ali lezbijka, to so lahko modni kreator,
pisatelj ali odmaknjenec. Skrajni desničarji menijo, da je homoseksualce
in lezbijke potrebno odstraniti iz družbe, jih izolirati. Nekateri
menijo, da so tudi homoseksualci ljudje, pripravljeni so jih sprejeti,
a le pod pogojem, da seksualno usmerjenost skrijejo. Vendar pa
je javno razkrivanje lezbijk in gejev vse pogostejše; širjenje
zahodnih trendov je hkrati pripeljalo tudi do naraščanja števila
vseh, ki nasprotujejo heteroseksizmu in se zavzemajo za javno
razpravo o homoseksualnosti v turški družbi.
Družina
Tradicionalne družinske vrednote v celoti določajo družbeno atmosfero
v Turčiji. Čeprav se oblike razmerij med družinskimi člani in
sorodniki pospešeno spreminjajo, lahko rečemo, da na vedenje in
stališča posameznika bistveno vpliva dinamika nuklearne družine.
Sistem nadzora s strani nuklearne družine in sorodstva ima - ne
le zaradi socialne, temveč tudi ekonomske moči nad posameznikom
- močan vpliv na družbeni red.
Starši bolj ali manj težko sprejmejo dejstvo, da sta hči ali
sin homoseksualna. Bolj heteroseksistične in diskriminatorne družine
uporabljajo različne metode, da bi "spremenile", "ozdravile",
ogrozile in zatrle svoje lezbične ali gejevske otroke. Včasih
imajo raje metodo "ne vprašam - ne vem". Običajne metode
zatiranja lezbijk in gejev znotraj družine so:
peljejo ga/jo k psihiatru, ki bo izvedel "zdravljenje";
izolirajo ga/jo od "degeneriranega" socialnega okolja
in prijateljev. Mladi ljudje so vedno videni kot žrtev in ne kot
subjekt. Če je otrok homoseksualen, to pomeni, da ga je nekdo
zapeljal;
kaznujejo ga/jo in pretepejo, ukinejo žepnino;
prisilijo ga/jo v poroko;
preženejo ga/jo z doma.
Nevarnost izgube družinske podpore in zaupanja preprečuje posameznikom
razkritje v družini. Posledica je veliko poročenih, a skritih
lezbijk in gejev. Ker se homoseksualnost in lezbištvo močno prikrivata,
je težko statistično izmeriti tudi stopnjo diskriminacije, s katero
se soočajo. Vendar pa LGBT organizacije, srečanja in aktivistične
revije odpirajo možnost javne obravnave teh vprašanj.
Zaposlovanje
Mlada lezbijka, gej, biseksualna ali transspolna oseba mora izbirati
med razkritjem ali kariero. Težko je imeti oboje, saj diskriminacija
na področju zaposlovanja ni kazniva. Biti odkrit gej ali lezbijka
lahko privede do tega, da ostaneš brez službe, da te odpustijo
ali da ne moreš napredovati.
Kot na vseh področjih življenja v Turčiji so tudi tukaj odločilne
družinske vrednote. Ta realnost sili delojemalce, da ostanejo
v klozetu. Skrivanje je včasih še težje kot razkritje; treba si
je izmisliti imaginarno življenje, o katerem se pogovarjaš s sodelavci,
treba je slediti govoricam, ki krožijo o tebi itd. Sindikati ne
posvečajo področju pravic neheteroseksualnih delavcev nobene pozornosti.
Transspolne osebe (MTF2) ne morejo najti zaposlitve,
zato je njihova edina alternativa preživetja prostitucija. Ta
pojav močno zaznamuje transspolno subkulturo.
Psihiatrične službe
Otroka ali odraslo osebo, za katero starši spoznajo, da je homoseksualna,
ali tisto, ki sama prizna spolno usmerjenost, peljejo k psihiatru.
Na klinikah se ne upoštevajo profesionalni mednarodni znanstveni
standardi, čeprav so turške oblasti sprejele normative Ameriškega
združenja psihiatrov. Običajni pristop klinik je prepričevanje
LGBT mladih, da so "heteroseksualni". Če skuša psihiater
prepričati starše, da njihov otrok ni perverzen ali bolan, običajno
poiščejo drugega psihiatra.
Spolna vzgoja
Čeprav spolna vzgoja v šolah ni obvezna, je pogosto stvar razprave
vladnih in civilnih organov, ki se ne morejo uskladiti, kaj naj
bi vseboval šolski program. Izobraževanje o reprodukciji, omejeno
le na biološke vidike heteroseksualne spolnosti, je vključeno
v zdravstveno vzgojo na srednjih in višjih šolah. Heteroseksualni
učenci ne morejo izvedeti nič praktičnega o seksu, njihovi homoseksualni
vrstniki pa se lahko naučijo le, kako "sprevrženi" so.
Vzgoja o aidsu, pomemben del zdrav-stvene vzgoje, je omejena na
razpravo o aidsu v kontekstu heteroseksualnosti in v celoti izključuje
informacije o kondomih in lubrikantih. Izvedba zdravstvene vzgoje
je odvisna od uprave posamezne šole.
Svetovanje na področju spolnosti ne obstaja. Šole so eden najbolj
pomembnih javnih prostorov, ki reproducirajo ideologijo in prakso
heteroseksizma. Neheteroseksualni učenci so konstantno prepuščeni
homofobiji, poniževanju in nasilju sošolcev, učiteljev in vodstva
šole.
Univerze
Stanje na univerzah ni nič boljše. Neheteroseksualni študentje
in študentke skorajda nimajo priložnosti izražati svoje seksualne
usmerjenosti. LGBT organizacije ozaveščajo študente, zlasti v
Ankari in Istambulu. KAOS GL in druge skupine so na Tehnični univerzi
in Hacettepe univerzi med leti 1997 in 2000 organizirale več javnih
aktivnosti, govorov, seminarjev in filmskih predstav. Skupina
Gay Ankara je s pomočjo ostalih začela na medmrežju izvajati projekt
Legato, v katerega je vključenih več kot 30 univerz. Študentje
z univerze Bogazici in univerze Istambul skušajo s pomočjo interneta
povečati vidnost in stik z ostalimi univerzami. Vendar bi težko
rekli, da imajo te iniciative politični pomen.
Razlog za počasen razvoj aktivnosti na univerzah je povezan s
procesom razvoja identitete; posamezniki počasi odkrivajo in spoznavajo
svojo drugačnost, zavest o seksualni identiteti razvijejo zlasti
v stiku z LGBT organizacijami, a po zaključku študija aktivnosti
ne nadaljujejo. Poleg tega se mladi ljudje večinoma izogibajo
aktivnostim, ki imajo politični naboj.
LGBT skupine sodelujejo pri raziskavah, zagotavljajo teoretično
in praktično gradivo. Posamezne številke KAOS GL publikacij so
od leta 1994 posvečene lezbičnim in gejevskim raziskavam.
Mediji
Večina medijev pokriva homoseksualnost tako, da krepijo negativno
javno mnenje. Nekateri časopisi in televizije so naredile več
intervjujev z LGBT organizacijami. Večinski mediji niso zanesljivi
in pogosto ne objavijo celotnih vsebin teh intervjujev, pobirajo
stavke iz konteksta in tako spreminjajo vsebine izjav, medtem
ko se alternativni mediji bolj držijo vsebine. Zanimivo je, da
popularne revije - zaradi zviševanja naklade - pogosto uporabljajo
homoseksualnost kot nosilno temo.
Lezbijke v medijih niso tako vidne kot geji; pravzaprav so lezbijke
manj vidne v vseh javnih reprezentacijah. Medijski diskurz o seksualnih
delavcih, ki so MTF, je v celoti grozljiv. Običajni naslovi so:
"Transeksualci spet terorizirajo javnost!"
Družabno življenje
Družabno atmosfero za neheteroseksualne ljudi - poleg lezbičnih
in gejevskih organizacij - ponuja tudi zabavna industrija v velikih
mestih. Na žalost sta posledici pogosto alkoholizem in odtujitev.
Še pred razvojem LGBT skupin so obstajali cruising kraji za geje,
parki, kina, javna kopališča itd. Ti - poleg več barov, dveh kavarn
in KAOS GL kulturnega centra - še vedno obstajajo. S pojavom interneta
so se odprle nove možnosti dostopa do LGBT skupnosti. Zvišala
se je stopnja nasilja in umorov.
Transspolne osebe
Drama transspolnih oseb je eden najbolj krutih vidikov neheteroseksualnosti
v Turčiji. MFT transgenderji običajno delajo v seks industriji,
kjer se dnevno soočajo z nasiljem. Umori in napadi nanje so stalna
tema časopisnih novic. Zaradi globoke patriarhalne družbe je več
kot polovica MTF transgenderjev v resnici gejev. Večina med njimi
se odloči za operativno spremembo spola. Menijo, da je nujno imeti
"pravilno" telo, da bi zadovoljili moške kliente, da
torej morajo biti ženske in živeti kot ženske, da bi lahko ljubili
moške. Sociologinja Pinar Selek je raziskovala razmere na ulici
Ülker, od koder so jih pregnali: po njenih ugotovitvah naj bi
z razmahom gejevske subkulture proporcionalno upadel delež neheteroseksualnih
moških v prostituciji.
Vojska
Vojska kategorizira homoseksualnost kot bolezen, zato neheteroseksualni
moški lahko zaprosi vojaško zdravstveno službo za oprostitev obveznega
služenja vojaškega roka. Zdravstveno osebje lahko pri tem zahteva
dokaz za homoseksualno vedenje (npr. fotografijo). Ker se neheteroseksualni
mladi moški bojijo negativnih posledic v prihodnosti, se le malo
fantov odloči za ta korak. Ostali morajo prebiti 8 do 18 mesecev
vojaške službe.
Zdravstvo
Zdravstveni delavci niso poučeni o homoseksualnosti in njihov
odnos je močno pod vplivom konzervativne in heteroseksistične
družbene atmosfere. Ker se neheteroskesualne osebe ne morejo zanesti
na zaupnost zdravstvenih služb in ker se soočajo z diskriminatornim
obnašanjem zdravstvenih delavcev, nimajo enakega dostopa do zdravstvenih
uslug.
Vpliv islama
Mnogo ljudi na Zahodu obsoja Vzhod, ne vedoč, za kaj v resnici
gre. Interpretacija islama in islamskih življenjskih stilov se
razlikuje od države do države. V Turčiji je islam večinska religija.
Temelji na Koranu in Haidthi, zbirki prerokb, pripisanih Moha-medu.
Interpretacija obeh besedil pravi, da islam ne dovoljuje istospolnih
odnosov, vendar jih hkrati tudi ne kaznuje s smrtno kaznijo.
Živeti v Turčiji ne pomeni, da islam v celoti določa življenjske
stile. Glavni problemi LGBT skupnosti ne izvirajo iz islama. LGBT
gibanje ne more biti odvisno od stališč islama do istospolnih
razmerij.
Prevod: T.G.
http://lambdaistambul.org
http://www.kaosgl.com
1 1 Tugce Topçuoglu je članica skupine
KAOS GL iz Ankare. Članek je nastal s pomočjo poročil Yesim Basaran
in Ulas Yilmaz.
2 2 MTF je ustaljena kratica za Male-to-Female,
spremembo spola iz moškega v ženski.
Vrni v seznam kazala - LESBO 17/18
TURČIJA
• Moškost, ženskost in moška
homoseksualnost v Turčiji
• Položaj lezbijk, gejev, biseksualnih in transspolnih mladih
v Turčiji
Za pregled vsebine posamezne številke, spodaj izberi naslovnico.
NAZAJ NA NOVICE
Vrni na vrh
|
